Tishri 
 
 
 
Le mois de Eloul /Les Yamim noraim (partie 1)  
Vous le savez bien, nous sommes entrés dans une période de grande proximité avec Ha chem avec le début du mois de Eloul. Pour résumer ce qu’il se passe durant ces 40 jours jusqu’à Kippour, on lit le verset suivant de Chir Hachirim (cantique des cantiques du roi Shlomo) « Ani ledodi vedodi li »dont la première lettre de chaque mot forme le mot Eloul : Je suis à mon aimée et elle est à moi, symbolisant la relation du peuple d’Israel avec Hakadoch barouh’ Hou. Le roi se fond dans son peuple et écoute ses demandes. En effet, ces moments sont très propices pour faire « Téshouva », c'est-à-dire revenir vers notre créateur. Mais en quoi consiste exactement ce processus? 
 
En réalité, la Téshouva consiste en trois étapes : 
 
REGRETTER sa faute (avéra) 
L’AVOUER 
S’engager à NE PLUS RECOMMENCER 
Une Téshouva sincère est entendue et acceptée par Ha chem. Si malgré tout la personne récidive, ce sera déjà une toute nouvelle avéra, n’ayant aucun rapport avec la faute passée, qui a été effacée. 
 
Ainsi, durant ces 40 jours, avant la prière du matin, on se réunit à la synagogue pour réciter les Sélih’ot, qui contiennent des textes très beaux et très puissants. Nous avons la coutume d’achever leur récitations par la sonnerie du shofar(sauf la veille de Rosh Hashana pour faire la différence entre la coutume et l’obligation min haTorah de ce jour là et pour destabiliser le Satan qui voudra nous accuser à Rosh Hachana et ne s’attendra pas à la sonnerie du shofar). 
 
Après le mois de Eloul, mois des Sélihot, nous arrivons à Rosh Hashana, début de l'année et jour terrible: celui du jugement. L'Humanité entière y est jugée au cas par cas. Ce jour est un yom tov, une fete, car nous sommes confiants: D... acceptera certainement notre teshouva. Le livre de la vie et de la mort y est ouvert. Les justes sont tout de suite inscrits pour la vie et les réchaym pour la mort. Les moyens ont un délai de 10 jours (les jours de pénitences) pour etre inscrits dans le livre de la vie. Nous devons tous nous considérer comme moyen. Le verdict final sera prononcé à Kippour.  
A Rosh Hachana, on sonne du choffar pour rappeler à Ha chem la akeda (sacrifice non réalisé) d'Itsh'ak; ainsi que pour nous réveiller à la téchouva et pour déstabiliser les forces du mal nous accusant. Pour la dernière raison évoquée et pour des raisons de doute dans la Halaha, on sonne 100 sonneries. Pour plus de précisions sur la nature des sonneries, s'adresser à votre Rav.